Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten?

Enkele weken geleden was ik bezig met de voorbereidingen voor een Bijbelstudie over de Messiaanse psalmen. Psalm 22 mag daar niet in ontbreken. In v.2 schrijft David de bekende woorden die Jezus zo’n 1000 jaar later uitroept aan het kruis… Als wij die woorden lezen en nadenken over Jezus aan het kruis, dan treft ons meestal het lijden dat Jezus moest doormaken, de geestelijke pijn die Hij moest verdragen… verlaten door de Vader.

Maar… lees Psalm 22 eens helemaal door. Je zult zien dat het een psalm is die heel zwaarmoedig en donker begint. Naar het einde van de psalm (vanaf v.23) zien we een groot verschil. Het wordt een lofzang, een uitspreken van hoe machtig God is. Deze psalm eindigt op een prachtige manier.

Als Jezus aan het kruis roept ‘Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten’, dan kijkt Hij verder dan het lijden waar Hij doorheen gaat. Ik geloof dat Jezus wil zeggen: Er is pijn, maar God is er en Hij is groter dan de pijn. Ik geloof trouwens dat dat ook Zijn boodschap was aan de mensen die bij het kruis stonden. De Joden die deze psalm uit hun hoofd kenden (en dat waren er wellicht een redelijk aantal), wisten hoe de psalm eindigden.

Ik geloof dat Jezus ook die boodschap aan ons wil brengen. Ja, er is pijn. Ja, sommige dagen of weken lijken een hel. Maar… God is machtiger. Vers 25 (Herziene Statenvertaling): Want Hij heeft de ellendige in zijn ellende niet veracht en niet verafschuwd; Hij heeft Zijn aangezicht niet voor hem verborgen, maar Hij heeft gehoord, toen hij tot Hem riep.

De gemeente is een tempel

Net een nieuwe preek geplaatst.

Onderwerp: de gemeente (kerk) als tempel. Op deze pagina kan je de preek en de powerpointpresentatie vinden.

Ook euthanasie voor personen met een verstandelijke beperking

Ik moest toch effe slikken toen ik de nieuwsberichten op standaard.be las: klik om te lezen

De euthanasiewet die ooit, voor zover ik weet, bedoeld was om mensen uit hun onmenselijk lijden te halen, staat al langer ter discussie. Niet om ze af te schaffen, wel om ze uit te breiden. In een column in Tertio noemde Jan de Volder de euthanasiewet ooit een hellend vlak.

Eerst en vooral moet de wet uitgebreid worden naar minderjarigen en demente personen. Daar wordt al 10 jaar over gesproken. Ik zou wel willen weten over welke info Jacinta De Roeck beschikt om met zekerheid te kunnen stellen dat ten laatste in de volgende legislatuur euthanasie voor minderjarigen en demente personen in een wet gegoten zal worden.

Ook euthanasie voor personen met een verstandelijke beperking moet mogelijk gemaakt worden. Waarom? Hebben zij zoveel leed te dragen? Mevr. De Roeck schermt met één argument: We mogen zeker geen groepen het zelfbeschikkingsrecht over leven en dood ontzeggen. Waarom zouden we dan geen euthanasie toestaan voor mensen die depressief zijn? Hoe oneerlijk dat zij moeten blijven leven, terwijl iemand die lichamelijke pijn heeft, mag sterven. De Roeck geeft zelf al aan de mensen met een verstandelijke beperking niet over hun eigen leven en dood kunnen beschikken. Wie dan? De ouders? En als de ouders niet meer voor hun kinderen kunnen zorgen of sterven? De staat? Brave New World!

Als je het moeilijk hebt,

denk dan terug aan toen het goed ging. Heb je toen iets ‘geproefd’ van God? Heeft God je toen iets geleerd? Was je toen overtuigd dat God bestaat en bij je was? Neem die gedachte of die les terug op. Hou daaraan vast.

De God die je kende toen het goed ging, is de God die nu bij je is.

Geheel voor Hem

Ik lees sinds kort stukjes uit het dagboek van Oswald Chambers “My utmost for His highest” (vertaald naar het Nederlands als “Geheel voor Hem”). Ik moet toegeven dat ik daar niet altijd iets aan heb, maar eergisteren kwam ik bij een fijn stukje. Hieronder een eigen vertaling:

Het feit dat de vrede en het licht en de vreugde van God er zijn (bij een christen; eigen aanvulling), is het bewijs dat er ook een last is. De last die God legt, perst als het ware de druiven uit en zorgt voor wijn (dat is dan de vrede, het licht, de vreugde van God; eigen aanvulling); de meesten van ons zien alleen de wijn. Geen macht op aarde of in de hel kan Gods Geest in een menselijke geest overwinnen, het is een innerlijke onoverwinbaarheid.

Als je aan het zeuren bent, gooi het zeuren er dan meedogenloos uit. Het is een positieve misdaad om zwak te zijn in Gods kracht.

 

Mij viel vooral de innerlijke onoverwinbaarheid op. Wat ben ik mij daar weinig van bewust…

Pasen

Noord-Zuid solidariteit?

We moeten solidair zijn met het Zuiden van België, maar blijkbaar niet met gebieden die zuidelijker liggen. België vermindert de ontwikkelingshulp met 50 miljoen euro. En dat bedrag kan nog hoger worden, omdat er zo’n 90 miljoen euro overgedragen wordt aan de gemeenschappen en gewesten.

In januari sprak de regering nog over een bevriezing van het budget voor twee jaar (en dat terwijl we nog niet eens aan de wettelijk vastgelegde norm van 0.7 procent van het bruto nationaal inkomen zaten!). Nu wordt het budget zelfs teruggeschroefd.

Moeten we werkelijk onze begroting redden door mensen die nu al te weinig eten hebben, helemáál in de kou te laten staan? Nog maar een paar dagen geleden is er gewaarschuwd voor een humanitaire ramp in West- en Centraal-Afrika. 13 miljoen mensen zullen getroffen worden door een voedselcrisis. Gelukkig zijn er nog NGO’s… Of misschien niet meer? Het is moeilijk voor te stellen dat zij vrolijk fluitend hun werk kunnen voortzetten, als zij plots minder geld krijgen. Onze portefeuilles gered door snoeiwerk in ontwikkelingshulp? Arm België.

Eventjes kort door de bocht: Een vermindering van 50 miljoen euro = een belastingsvermindering van nog geen 5 euro per Belg. Ik stel voor dat elke Belg een fikse donatie geeft aan een organisatie die fiscale attesten mag uitreiken. Eens kijken of er na de belastingsafrekening dan nog sprake is van een besparing van 50 miljoen euro!

Kannibalisme in de Bijbel?

Isaak was zeer op Esau gesteld want hij at graag wildbraad, maar Rebekka hield meer van Jakob. (Genesis 25:28; NBV-vertaling)

Dit vers uit de Nieuwe Bijbelvertaling klonk mij zonet erg vreemd in de oren. Een stukje Jakob geserveerd in een… Jakobsschelp? Een mens mag al eens lachen.

ze hebben het mooi gezegd

If God sends you down a stony path, may He give you strong shoes. (een Ierse zegening)

ik vast, dus ik ben

Dag 6 van ‘dagen zonder vlees’.

7878 deelnemers (niet slecht voor een pas gestart initiatief)

Doel: tijdens de vastenperiode, de 40 dagen vóór Pasen, besparen op je ecologische voetafdruk en op die manier werken aan een gezondere wereld.

Terwijl in België mensen weinig of geen vlees eten, letten tienduizenden katholieke mensen in Duitsland, Oostenrijk en Luxemburg niet enkel op hun voeding. Zij nemen het initiatief om tijdens de vasten ook zo weinig mogelijk gebruik te maken van hun auto, het zogenaamde Autofasten. Hier is het doel om de opwarming van de aarde tegen te gaan. Er zouden vorig jaar alleen al in Oostenrijk 30.000 mensen deelgenomen hebben aan het Autofasten.

De titel van dit artikel doet sommigen misschien vermoeden dat ik sceptisch tegenover deze initiatieven sta, maar niets is minder waar. Ik ben vóór! Zelf eet ik sowieso geen grote vleeshoeveelheden en eten wij, als gezin, altijd al één of twee dagen (per week) geen vlees. Ik ben pro initiatieven als ‘dagen zonder vlees’, omdat ik er van overtuigd ben dat wij, als christen, ecologisch moeten denken. Wij zijn als rentmeesters over deze aarde aangesteld (Genesis 1:26-28).

De titel is dus geen afkeuring van de initiatieven, maar wel een weergave van mijn verbazing dat de ‘vastenperiode’ hip geworden is. Ontdaan van haar geestelijke inhoud, geseculariseerd, wordt de vastenperiode aanvaard en zelfs gepromoot. Heel wat BV’s nemen deel aan ‘dagen zonder vlees’ en heel wat media hebben er (daardoor?) aandacht aan geschonken (een lijst vind je hier).

Mag ik daarom een warme oproep doen om tijdens deze vastenperiode niet alleen warm te lopen voor initiatieven tegen de opwarming van de aarde? Richt je blik ook op Pasen, op Jezus en Zijn bewezen liefde voor jou.